矮靈祭祭前準備

§　主要的祭前儀式：

結芒草約期：約在祭典前一個月，但如果是十年一次的大即則會提早2個月開始準備。此時位於新竹縣五峰鄉的北賽夏祭團會到南庄與南賽夏祭團進行會談，主要目的為決定今年矮靈祭時間，時間或為農曆十月十五的前兩天、前一天及後一天、或後兩天，其當中必定包含農曆的十月十五日。在祭典時間決定後，族人便可以開始練唱平時禁止歌唱的祭歌。

籌備會議：約在結芒草約其後一周，負責矮靈祭事宜的的朱家長老會通知各姓氏長老到祭屋開會，也是在此時祭屋才會有其他姓氏的人進入，平時祭屋僅有朱家的直系親屬可以進入，而籌備會議的主要目的在於正式通知各姓氏今年度的祭典時間及分配工作。

南北大會合：約矮靈祭前一周左右，當時北祭團的代表會再次到南庄與南祭團會合，於南庄中港溪畔舉行，雙方進一步討論祭典的詳細事宜。在部落，則意謂祭典即將展開，族人必須加緊準備。

通知矮靈：於祭典前兩日在祭場舉行，由朱家長老負責，祭典中會徵詢族人，要求族人說出這兩年來與其他族人間的糾紛，並由在場的頭目及各姓氏長老幫忙協調解決，且在祭典中，族人會殺豬放血，放血象徵著放掉過去兩年來不好的事物。紛爭協調完後，各姓氏主祭會持一串肉及小米酒，面向東方，以朱家（總主祭）為首，祭告矮靈，正式邀請矮靈前來參加矮靈祭。在通知矮靈之後，各姓氏會回家，準備家族裡的「祭祖」儀式。

　

◎　祭祖：

　　通知矮靈後，各姓氏自行舉辦。在祭祖儀式中，約有八成的親屬會回家參與。在儀式中，賽夏族人會用手抓食並坐在地板上，象徵回復祖先的生活型態；且會強調姓氏內外的分別，從空間來看，房子裡面，會擺兩桌或三桌，那是豆姓的才可以在那邊吃，一般的朋友都是在外面吃，……三桌裡面還會分長輩和晚輩，離神主牌最近的是長輩，神主牌下面是開始…一排，照輩分，而且第一桌是要男孩子才可以坐，旁邊都是他們娶的媳婦、老婆，一般人是坐外面，親戚朋友、左鄰右舍都是坐外面。＜報導人：豆一龍先生＞接著在打麻糬上，第一個必須由豆家人打，第二個以後，每個麻糬的第一下都必須由豆家人打才能由非豆家人接手。＜報導人：豆一龍先生＞

　　儀式意義，在傳統上，為通知祖靈，矮靈祭即將開始，邀請祖靈共同參與。而在現代社會裡，族人大多移居外地的情況下，多了一個意義：通知族人矮靈祭的日期。祭祖舉行完之後，他有一個含意就是告訴我們矮靈祭要來了，那時候我們祭典要開始了，因為現在大家都在外地，比較不會注意矮靈祭的時間，然後叫我們回來吃飯就代表我們的祭典要開始了，從明天開始……＜報導人：豆一龍先生＞

　　在儀式中的情況：那個時間點，其實是在罵人，罵那個小孩，那是一個罵人的場合，也會寒暄，還是說喝幾杯下去，講話不合就罵了阿，你不知道祖靈祭就是專門在罵人的阿，就是要罵人，就是要教訓晚輩阿，也是大家聯絡感情的一個方法，（現在因為）工作的因素阿，現在很少會住在一起。＜報導人：豆一龍先生＞

 

◎　結芒草約期後的儀式準備

　祭歌教唱：矮靈祭前一個月，朱家會開始在祭場教唱祭歌，有興趣的族祭人皆可報名參加。此時不僅會教唱祭歌，還會解釋祭歌歌詞（矮人語）的意義。

　青年隊的訓練：矮靈祭前一個月，同樣由朱家負責訓練，有興趣的族人皆可報名參加，為每年報名，無固定成員。訓練內容主要在於教授祭歌與儀式中舞蹈間的關聯，以讓矮靈祭順利進行。另外，青年隊如同矮靈祭中的糾察隊，當矮靈祭中有喝酒鬧事、衝突產生時，青年隊也會負責解決。

　肩旗、臀鈴的報名：儀式場中負責引導隊伍行進的肩旗，也是在此時開始報名、訓練，報名者必為其所拿的肩旗的姓氏的姓氏成員（如：楓家人必定拿楓家肩旗），不可由其他姓氏成員代拿。而臀鈴，也是在此時開始報名、訓練，臀鈴則無姓氏資格限制，但場上大多由女性負責背、搖臀鈴。

Pasta’ay

←　矮靈祭開始前，尚空無一人的露營場地

→　儀式前一周，人煙稀少的向天湖（圖為祭屋延伸的休息區側面）

←　身穿螢光色背心者，為負責維持儀式進行的青年隊，未參與儀式，但儀式進行時全程都在。

→　主導儀式進行的祭歌，透過麥克風傳到祭場的每個角落（圖中戴麥克風者為朱家長老）

賽夏族˙矮靈祭