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以前台灣未被洪水淹沒之前，這裡住著一批與世無爭的族群。有一天，來了一位衣衫不整蓬頭垢面的老人家。他到處向人分食並散播這裏將要被淹沒，要大家趕快準備船隻逃離。因其行為怪異且瘋言瘋語、無人理會。所到之處更是遭人謾罵為瘋子，不給他東西吃還把他趕走。只有一對好心的夫婦不但給他食物吃，還給他衣服穿，準備房間給他住，很熱心的款待他。隔天老人要離開村莊時，便向這對夫婦誠懇的說「很感謝你們熱心招待，沒什麼可以報答的，這塊土地即將淹沒，你們要趕快造船，並把生活用品及農作物放在船上，等洪水來時可以迅速逃離」。而這對夫婦便將此事告訴大家，並勸大家遵照老人的話去做，但都不被大家所採信，依然照著平時的作息生活。經過一段時間，因地殼的變動使台灣與大陸分割，且造成洪水氾濫（賽夏族耆老們常說的世界末日），居民也因此被洪水淹沒，只有這對夫妻（他們就是賽夏族的創始祖先巴碁哺嗡、古固哇嗯夫婦）有船可以躲過劫難。 時間一天天的過去，船隻也一直在海上漂流。也不知經過多少時日，船終於碰到東西被卡住（此地就是大壩尖山凹部，頂部還沒有被淹沒）。此時外面扔是狂風暴雨二人不敢下船，直到天空放晴，才下船並爬到山的頂部。看到四周一片汪洋，古固哇嗯便雙足跪地向蒼天祈求讓洪水退去（此祈求神明治風雨儀式就成為如今賽夏族由撒萬祭祀的祈天祭典），一週後，海水逐漸退去，一層層的山也開始浮出水面。皇天不負苦心人，終於化解了人類的危機。 這對夫妻乃回到船上，取出準備好的種子開始墾地播種（地點就在大壩尖山的頂部）。時間一天天的過去，大地開始長出了新的植物，人類卻沒有增加。後經夫妻商議，決定犧牲自己唯一的兒子。由古固哇嗯割下小孩腿部、臀部的肉並切成十三塊，將其一一的丟入海裡。口中唸著「我既能祈天退水、也能割子造人，祈求上蒼如我所願」。經過了一段時間之後，肉塊如願的變成了人，一一浮出海面。之後並以天象、氣候、植物、動物之名賦予每人一個姓氏，如：潘（錢、根）、風（楓、東、酆）夏（解）豆（趙、絲）朱、樟（章）、詹、胡、高、日（張）芎、血、等姓氏。而生活圈就分佈在目前九九山莊以上的土地，這就是賽夏族的由來。（第十三個人因沒有賦予姓氏，其後演變成目前的saibaba（泰雅族），生活圈在九九山莊以下的土地） |
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一、賽夏族的由來 |
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『ta’ay是從前棲息於balay溪(上坪溪上游)右岸，maybalay山的西北方半山腰岩洞內(現在該地稱為rayta’ay)的一群矮人，他們的身長雖僅有三尺左右，但是臂力強而擅長於妖術，本族很害怕他們。不過ta’ay能歌善舞，所以本族每年稻子收穫舉行祭祀時，都會邀請他們的男女一起來唱歌跳舞。然而ta’ay所棲息的岩窟在溪的對岸，而且水深崖峻不易靠近，所以本族邀請他們時，都要從溪的這一邊向岩窟射箭以做為信號。有一年，本族人邀請他們時，照例射箭做信號，但是ta’ay的壯丁涉溪而來，立刻逮住本族的使者，勒緊他的睪丸使其氣絕，幸而其後ta’ay的老人趕來，憐憫他而用芒草綁住他的全身，一面誦咒，一面祈禱，該族人才因而獲得甦生。從此本族害怕ta’ay，選使者時要選腳力矯捷的人，而使者向岩洞射入箭後則立刻轉頭快跑回家。 此外，相傳ta’ay人本性淫蕩，和本族一起歌舞時經常玷辱本族婦女，而他們又善於隱身之術，人們因此不易追查到現場，唯有他們祭畢回去後，本族婦女突然腹部脹大，才知道被他們玷辱了。本族雖然因此非常厭惡他們，但是ta’ay力強且又長於妖術，不容易敵對，只好無奈的忍耐著。直到有一年的祭祀，ta’ay的男女照例一起來到rarawayan(大隘社番名，在一百端之內)，和本族的男女會合舉行歌舞。有一個本族人恰巧看到自己的妻子正被ta’ay玷辱，他憤恨不已，想要殺死ta’ay，除去其患。他絞盡腦汁，好不容易想出計策。他帶二、三個壯丁在ta’ay回去之前，先到達singaw溪之岸邊ay Loha’之處等他們。岸邊有一棵巨大的山枇杷樹，樹幹向溪邊傾斜，樹枝伸展橫跨在深淵上(番人稱此地為kamlalazem)。ta’ay每次往來本族時都爬上該樹休息，本族壯丁們知道此事，所以用刀斧砍去樹根的內側(下面)一半左右，又為了不要讓人發覺而把外側(上面)半部留著原狀。ta’ay一行人祭祀完畢回來，這一天天氣很熱，所以一如往常大家爬到該樹上納涼。這時響起了聲音，一女說：「什麼聲音呀！」(kano：’)一男回答說：「是大嫂膝蓋的聲音吧！」(twanay o topot)，話還沒說完，突然嗶啪一聲樹根折斷了，ta’ay一行人也就掉進深淵淹死了。那時坐在樹根的兩個ta’ay倖免於難，於是就問一個本族人說：「這奸計是誰設計的？」那人回答說：「我不知道，但是以我推測，是你們中經常有人對我們惡作劇，因此受到我族某人怨恨，以致遭到此災難。」二個ta’ay人覺得很委屈，但是眼前寡不敵眾，無可奈何，便想要遺棄該巢穴。本族人安慰並說服他們和從前同樣留在原地，但是他們不答應，並且說：「無論你們怎麼留我們，我們也絕對不會留下，不過我們走了之後，你們因為不善歌謠，所以祭祀時必會遭到困難，因此，我們現在就教給你們。」然後他們就教授本族人各種歌謠，但是他們的歌謠太難了，大家都學不好，只有朱家的一個人能精通，傳承到今日。二位ta’ay人教授完歌謠後，即朝著東方離去。』 |
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二、矮靈祭的傳說 |
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雷女從天上下來教我們賽夏族農耕技術。也幫我們做許多其他的事。比如說，你要墾地，她問清楚你土地的大小後，每隔一段距離他在地上插一把刀，把整塊地上的雜草樹木全部都燒光，土也鬆好了，這樣你就可以很輕鬆地開始耕種了。
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三、雷女的傳說故事 |
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賽夏族的傳說故事與禁忌 |
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四、矮靈祭的禁忌 |
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綁芒草：祭典期間，人或是器物、房屋、進出車輛都必須要綁上芒草，這句有避邪的作用，外族參觀者則必須由族內朱姓氏族的成員協助繫綁，祭典未結束前不可拿下。根據族人表示，以前曾有媒體記者不信，未在攝影機上繫上芒草，結果回去之後每捲帶子都曝光，至今仍在地方上廣泛為人談起。
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← 祭場旁的狗，嘴巴被主人以芒草輕輕地綁住。 |
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→ 儀式中的樂器－－臀鈴 |
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← 矮靈祭祭屋 |
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→ 第一天祭典結束時，朱家長老喊話 |
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← 矮靈祭第一天的晚上 |
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→ 打神鞭（驅霧） |
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← 引導隊伍行進的肩旗 |
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→拗榛木儀式，儀式進行也代表當年度的矮靈祭進入了尾聲 |
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賽夏族˙矮靈祭 |
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Pasta’ay |